第五话墓室里的壁画 (第1/3页)

    进到玉门里面的墓室後，我们发现这墓室的壁面非常的巨大，巨大的就好像没有边际一般，但我想应该还是有边际的，只是目前看不到边际，这壁面跟我们之前看到的墙壁也都有所不同。

    我们发现这墙上让我们感到特别的东西，是不输给西班牙所发现的阿塔米拉洞窟内狩猎壁画的「原始风格壁画」。

    我们才发现原来以前台湾的原住民就有如此高的艺术成就，真是让我们惊讶不已，而且我们仔细看了这些壁画，发现画与画之间是有故事连续X的，好像是用来叙述还是记录着什麽重要的事情。

    看来台湾古代的原住民，不是那时还没有创造出属於自己的文字，就是觉得一次要写这麽多字很麻烦，於是就用画得把他们觉得重要的讯息给记录下来。

    而看图画了解事物的能力，从古至今只要身T上没有什麽障碍的人，都应该会具有某一种水平程度上的基本审美能力和看图画来理解事物的天分。

    这也是我们人类与生就俱来的原始本能，所以也有人认为文字的起源最早就是由图画所演变过来的。

    就算我们现在还没有看到这壁画里面的内容，我们也可以大概猜到，这壁画里面所叙述的内容一定是对画这壁画的人来说，是相当重要的事情。要不然画的人就不会花这麽多的时间，来绘制这些壁画，而且我们还发现这些壁画之中的绝大部分的壁画，所呈现出来的图像大小就跟真实事物的b例几乎是一模一样的，只有少数的壁画b例会失真。

    举例来说：里面所画制的人形图像就跟我们现在人的身高差不多，所画制出来的人形身高大约都介於140公分?190公分之间。但当然里面所绘制的人形图像里面的人，他们的身高都不太相同，就跟我们现在的人也有高矮之分一样。

    所以我们判断这壁画很有可能是在叙说一段真实的人物所发生过的历史，要不然如果只是随便画出来的，应该不用这麽强调图像b例与真实事物b例的一致X，以及如此在乎这些壁画的故事X和完整X。

    进入这墓室後，我大致用手电筒看了这些壁画，发现这些壁画都具有很强烈的sE彩X，里面所绘制的事物都用很鲜YAn的颜料来绘制，不知道当初台湾的古代原住民是用什麽颜料来绘制这些壁画的，居然可以让这壁画的颜sE保持这麽久都不褪sE，一点都不b在中国甘肃的敦煌壁画还逊sE，当然这也有可能是因为这古墓与外界隔绝已久的关系，所以这壁画还保存的非常完整。

    我们用手电筒大致看了一下这些壁画後，大约也了解这些壁画观看的顺序应该是要从最靠近玉门的壁画往後开始观看，而这些壁画则依序往後排列叙说着一个故事。

    我们一开始为了避免自己看错壁画所绘制的方向，所以我们大致快速地用手电筒观看了这些壁画的内容一遍後，接着就返回靠近玉门入口的第一幅壁画前，依照古代原住民绘制这些壁画的顺序，来慢慢地行走和仔细观察这些壁画，以便我们来理解画这些壁画的古代原住民，在画这些壁画时想要藉由壁画所传递出来的内容和讯息。

    我发现这些壁画传递着七个主题，因此我自己擅自地把它们分类成七幅壁画实际上壁画的数量不只七幅，会这样做分类是因为这样b较好让我自己理解这些壁画的整T架构和画中的剧情走向。

    以下是我观看这七幅壁画的顺序和在观看的过程之中所发生的事情：

    一、第一幅壁画—红sE的台湾原住民？

    首先，是第一幅壁画，画制的是一群古代的原住民图像，还有他们平常狩猎和生活的情形。其中让我觉得b较值得注意和和让我觉得b较特别的地方是他们的皮肤居然是红sE的？

    在我的印象中，现今台湾的原住民没有任何一族是这种红sE的皮肤，应该要说他们皮肤的红实在是太红了，b我们平常受伤流出的血Ye的红还要更红，根本不像是人类本身的皮肤所会具有的颜sE，那麽这个红sE的皮肤到底是他们天生与生俱来的，还是其实是纹上去的呢？

    我知道很多族的原住民通常都会有纹面和纹身的习俗，但把全身都纹成红sE，也实在太痛也太荒唐了吧？

    但现在也没有办法来考究他们的皮肤到底是不是真的是红sE的，除非我能够回到古代找到其中一个红sE的原住民，并且把他抓来仔细观察研究看看，才能知道真相，但用想的也知道这是不可能的。

    所以我也只好先假设古代真的有这一群「红sE皮肤的原住民」存在过，虽然我知道这很难以想像。

    这第一幅壁画里面第二个值得注意的地方，是这些「红sE皮肤的原住民」，他们的手臂上都有「头部呈明显三角形」的蛇形纹身，那蛇形纹身看起来像是「尖吻蝮」的纹身，尖吻蝮俗名有很多，其中最广为人知的名称，叫做「百步蛇」。

    百步蛇之名的由来，是相传被它咬了之後，走不到百步必定毒X蔓延全身，这麽毒的蛇，也是现今台湾排湾族的守护者。

    但因为这壁画的年代实在太久远了，所以我也不知道他们手臂上的纹身到底纹的是不是真的是百步蛇，还是其它台湾存在过「头部也是呈明显的三角形」的蛇种，但最後灭绝了？

    如果他们的纹身真的是百步蛇的话，那麽这群红人很有可能是排湾族的祖先也说不定。

    这第一幅壁画第三个特别的地方，则是他们身上穿的服装上也几乎都有「头部是呈明显的三角形」的蛇形图案。

    看来这群人对这种蛇的态度到了一种崇拜的境界，不只身上的纹身是这蛇，连衣服上的图案也都是这蛇。

    要知道这是一个重大的发现，因为台湾原住民族，彼此各自拥有各自的族群文化、语言、风俗习惯与社会结构，尤以原住民的物质文化中，衣饰为突显族群文化形象之象徵，它不仅是生活必需品，也代表个人、阶级、地位与识别的区分，以衣饰之形式制、sE彩、图纹等，作为辨别族群文化的功能，依循各自不同的文化、社会制度、环境条件、认同与美感经验，织造出各具特sE的纹饰、质地与象徵之衣饰，呈现反映了技术、社会与文化艺术等等面向。

    而我从观看第一幅壁画的过程中，归纳出了一个重点，就是台湾可能曾经有过这种红sE皮肤，而且手臂上有「头部呈明显三角形」的蛇形纹身的原住民存在过，而且他们对这一种「头部呈明显三角形」的蛇非常的崇拜。

    这个发现其实并不是让我感到特别的惊奇，因为一直以来都有一派学者主张台湾是南岛语族的祖居地，如果这个假设是成立的，那麽古代的台湾有着b较多元的族群在台湾生活过也是有可能的。

    而原住民的文化也是台湾重要的文化资产，所以我对於这些「红sE皮肤的原住民」如今的灭绝感觉到可惜，要不然台湾现在又可以多一族特别的原住民了。

    二、第二